Caminos Posibles entre Ética y la Psicoterapia Fenomenológica Existencial
DOI:
https://doi.org/10.17058/psiunisc.v2i2.11770Palabras clave:
Psicoterapia, Fenomenología existencial, La ética, Martin Heidegger.Resumen
El presente trabajo discute dos temas de la clínica psicológica: ética y práctica psicoterapéutica. Contemporáneamente, estos temas son acompañados de los impasses humanos frente a las exigencias de adecuación y objetividad. Eticamente los seres humanos organizan sus vidas antes de la consolidación de la ética como disciplina y de la legitimación de ésta en los códigos de conducta profesionales de diferentes ciencias. Sin embargo, la ética en el cotidiano alcanza sentidos diversos a las reglas y los deberes; es sobre estos sentidos que se dedicó este trabajo. En particular, en el modelo psicoterapéutico inspirado en la Fenomenología Existencial, la ética se expuso a través de modos de ser del humano en la convivencia con los impasses propios de la existencia. Así, el trabajo psicoterapéutico fue destacado en la invitación para actualizar los ejercicios de pensar y sentir sobre los modos como los seres humanos habitan el mundo. El método apoya la psicoterapia fenomenológica existencial en la medida en que inspira el camino recorrido en este trabajo que se pretende mostrar atento a la comprensión de la experiencia cotidiana, especialmente, en la sensibilización de los profesionales y de los clientes en cuanto a las relaciones establecidas entre razón y sentimientos (afectos) desestabilizando las certezas absolutas y creencias anticipatorias, como nos organizamos. Metodológicamente, elegimos algunas direcciones adoptando la descripción de los acontecimientos como contenido de investigación, asociando a esta comprensióninterpretación como acciones combinadas a fin de posibilitar apertura de sentidos para las experiencias anunciadas por y para el cliente. El encuentro psicoterapeuta / cliente y el modo como la experiencia psicoterapéutica fue conducida son expresiones éticas desde una perspectiva que incentiva la apertura de posibilidades en cuanto al estar-con del hombre en su cotidiano.Descargas
Citas
Aristóteles. (1852). Ética a Nicómaco. In A. C. Caeiro (Trad.), (5ª ed.). Portugal: Editora Quetzal Textos Clássicos, 2015. (publicado originalmente em 1852)
Bauman, Z. (1997). Ética pós-moderna. São Paulo, Brasil: Paulus
Boff, L. (2003). Ética e Moral: a busca dos fundamentos. Petrópolis, Brasil: Editora Vozes
Camps, V. ed. (1999). História de la ética. 1. De los griegos al Renascimento. Barcelona, Espanha: Editora Crítica/Filosofía.
Camps, V. ed. (2006). História de la ética. 2. La ética moderna. Barcelona, Espanha: Editora Crítica/Filosofía.
Coelho Júnior, N. E. (2007). Ética & técnica em psicologia: Narciso e o avesso do espelho. Revista do Departamento da Psicologia da UFF, 19(2), 487- 493. doi: 10.1590/S0104-80232007000200018
Costa, C. (2006). Razões para o utilitarismo: uma avaliação comparativa dos pontos de vida éticos. In A. B. N. T. Meneses (Org.), Ética, bioética: diálogos interdisciplinares. Natal, RN, Brasil: EDUFRN
Dutra, E. (2004). Considerações sobre as significações da psicologia clínica na contemporaneidade. Estudos de Psicologia (Natal), 9(2), 381-387. doi: 10.1590/S1413-294X2004000200021
Figueiredo, L. C. (1995). Foucault e Heidegger – a ética e as formas históricas do habitar e do não habitar. Tempo Social. Rev. Sociol. USP, 7 (1-2), 139-149. doi: 10.1590/ts.v7i1/2.85214
Figueiredo, L. C. (2009). Revisitando psicologia: da epistemologia à ética das práticas e discursos psicológicos. Petrópolis, RJ, Brasil: Editora Vozes.
Giorgi, A. & Sousa, D. (2010). Método fenomenológico de investigação em psicologia. Lisboa, Portugal: Fim de Século Edições
Heidegger, M. (2005). Carta sobre o humanismo. São Paulo, SP, Brasil: Centauro Editora
Heidegger, M. (2007). A questão da técnica. Scienti & Studia, 5(3), 375-398. doi: 10.1590/S1678-31662007000300006
Heidegger, M. (2009). Seminário de Zollikon. In G. Arnold, & M. F. A. Prado (Trad.). Petrópolis, Brasil: Editora Vozes.
Heidegger, M. (2011). Os conceitos fundamentais da metafísica: mundo, finitude, solidão. Rio de Janeiro, Brasil: Forense Universitária
Heidegger, M. (1927). Ser e tempo. In F. Castilho (Trad.). Campinas, Brasil: Editora da Unicamp; Vozes, 2012. (publicado originalmente em 1927)
Hodge, J. (1995). Heidegger e ética (Coleção Pensamento e Filosofia). Lisboa, Portugal: Editora Instituto Piaget.
Kant, I. (1785). Fundamentação da Metafísica dos Costumes (Coleção Textos Filosóficos). Lisboa, Portugal: Edições 70, 2014. (Publicado originalmente em 1785)
La Taille, Y. (2006). Moral e ética: dimensões intelectuais e afetivas. Porto Alegre: Editora Artmed.
Leal, I. F. A., Sant´Anna, J. L., Bueno, J. C., Souza, L. R. A., & Sá, R. N.(2010). Atitude fenomenológica e atitude psicoterápica. Estudos e Pesquisas em Psicologia, 10(2), 633-637. Recuperado de http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1808-42812010000200020&lng=pt&tlng=pt.
Loparic, Z. (2004). Ética e finitude. São Paulo: Editora Escuta
Maia, M. S. (2009). Por uma ética do Cuidado. Rio de Janeiro: Editora Garamond.
Nietzsche, F. (2008). Para além do bem e do mal. São Paulo: L&PM Pocket
Nietzsche, F. (2011). Assim falou Zaratrusta. São Paulo: Companhia das Letras
Nietzsche, F. (2012). Gaia Ciência. São Paulo: Companhia das Letras
Safra, G. (2004). A Po-ética na clínica contemporânea. Aparecida: Editora Idéias & Letras.
Safra, G. (2009). Dimensões do silêncio: a constituição do si mesmo e perspectivas clínicas. Cad. Psicanálise-CPRJ, 31(22), 75-82. Recuperado de http://cprj.com.br/imagenscadernos/06.Conferencia_de_Gilberto_Safra.pdf
Sartre, J.-P. (1970). O existencialismo é um humanismo?. Lisboa: Editora Presença, 2012. (publicado originalmente em 1970)
Silva, É. R. (2001). Psicologia clínica, um novo espetáculo: dimensões éticas e políticas. Psicologia: Ciência e Profissão, 21(4), 78-87. doi: 10.1590/S1414-98932001000400009
Silva, E. J. (2013). A ética Aristotélica como caminho que conduz o homem a felicidade plena. Revista Húmus. 7(3), 74-86. Recuperado de http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/view/1501
##submission.downloads##
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
La presentación de originales para esta revista implica la transferencia, por parte de los autores, de los derechos de publicación impresa y digital. Los derechos de autor para los artículos publicados son del autor, con los derechos de la revista sobre la primera publicación. Los autores solo podrán utilizar los mismos resultados en otras publicaciones indicando claramente esta revista como el medio de publicación original. Debido a que somos una revista de acceso abierto, se permite el uso gratuito de los artículos en aplicaciones educativas y científicas siempre que se cite la fuente según la licencia CC-BY de Creative Commons.